Hysse van Ewsum

Hysse van Ewsum (* vor 1480 in Ewsum (Niederlande); † nach 1534, vermutlich im Kloster Selwerd bei Groningen) war spätestens ab 1500 bis 1532 die Priorin (Nonnenvorsteherin) im Kloster Marienthal. Sie stammte ursprünglich aus den Niederlanden und war bei der Norder Disputation anwesend und schrieb später über ihre Erlebnisse, dass Abt Gerardus Synellius und die wenigen verbliebenen glaubenstreuen Katholiken wüste Beschimpfungen über sich ergehen lassen mussten.

Leben

Hysse (oder Hisse) wurde als Tochter von Onno Ewesma und seiner Frau Gele Manninga in Middelstum (Niederlande) geboren. Sie war eines von zehn Kinder, das aus der Ehe hervorging. Vom Elternhaus Ewsum bei Middelstum (Groningen) existiert noch der steinerne Wehrturm, den ihr Vater 1472 erbaut hatte. Die Eltern ihrer Mutter waren Lütet Manninga, Namensgeber der Lütetsburg und Adda aus dem Geschlecht der Cirksena. Wie andere mächtige Häuptlingsfamilien brachten vor allem die Cirksenas ihre unverheiratet gebliebenen Töchter im Kloster Marienthal unter, das ihr "Hauskloster" war und dass sie maßgeblich unterstützten und dort auch ihre Grablege hatten.

Um sein Eigentum nicht auf alle seine zehn Kinder aufzuteilen, wies Onno Ewesma dem Kloster zwei Töchter zu: Hisse und ihre Schwester Auk. In Anbetracht der familiären Beziehungen war Marienthal die offensichtliche Wahl. Darüber hinaus hatten die Ewesmas auch ein Haus in Norden, was den Besuch der Töchter in Marienthal erleichterte. Auk starb dort vier Jahre nach ihrer Ankunft. Hisse war bis 1532 für die Frauen verantwortlich, darunter auch drei ihrer Nichten aus der Familie Cirksena und zwei Tanten aus Groningen.

Es ist nicht bekannt, in welchem ​​Alter Hisse nach Marienthal gebracht wurde und ob sie zuvor eine Ausbildung in Ewsum erhalten hatte. Sie wird erstmals in einer Urkunde vom 20. Dezember 1500 (Friedländer, Nr. 1672) als "Suster Hysse priorisse" erwähnt. In vier erhaltenen Briefen an ihre Brüder nennt sie sich "Hisse van Ew(es)sum". Obwohl ihre Familie noch viele friesische Namen hatte, zeigen ihre Briefe unter anderem, dass die Amtssprache um 1500 bereits Niederdeutsch war. Die Briefe zeigen auch, wie sie familiäre Bindungen mit Geschenken aufrechterhielt.

Um 1515 sandte die gebildete Priorin ihrem Bruder, dem Junker Wigbold van Ewsum (1489-1527), ihrer Schwägerin Beetke († 1554) und ihren Kindern einige selbstgeschriebene Evangelien. Sie bot ihrem Bruder auch an, einen goldenen Stundenring bei einem Goldschmiedefreund zu bestellen und ihn selbst zu gravieren. Der geschäftsorientierte Wigbold schätzte die Schreiben seiner Schwester jedoch wahrscheinlich nicht. Auch ihr Bruder Roelof († 1532) schätzte ihre Briefe nicht. Obwohl er 1523 in Ostfriesland war, machte er sich nicht die Mühe, Norden zu besuchen.

Als ihre Mutter starb, ließ die Familie eine Messe durch die Nonnen des Klosters abhalten. Sie unterließen es jedoch, wie damals üblich, ihnen dafür eine (einfache) Belohnung zukommen zu lassen, sodass die Priorin sie schließlich selbst bezahlte. Auch die Kosten für die Ausbildung von Auk, die einige Jahre zuvor gestorben war, wurde immer noch nicht bezahlt. Beschämt teilte Hisse van Ewsum ihrer Familie mit, dass der vorherige Abt sie darüber in "oft beleidigenden Worten" angesprochen habe. Außerdem beschwerte sie sich bei Roelof, dass ihr Bruder Wigbold die Ausführung des Testaments ihrer Mutter verzögere. Die wohlhabenden Ewsums sahen das Kloster offenbar als vernachlässigbare Endstation.

Inzwischen hatte sich Hisse van Ewsum in Marienthal um zwei weitere Nichten gekümmert: Anna van Ewsum, Tochter von Wigbold, und Anna van Kamphuizen, Tochter von Schwester Ewe. Die Priorin hoffte, ihre Bücher Anna van Ewsum überlassen zu können, schreibt Hisse in einem Brief, der irgendwo zwischen 1518 und 1527 datiert werden muss.

Hisses letzter überlieferter Brief befasst sich jedoch mit einem ganz anderen Problem. In den Jahren 1527-1528 schrieb sie an Wigbold, "dass Lutherij in unserem Kloster leider große Fortschritte gemacht hat". Sie meinte hiermit die fortschreitende Reformation, die den "alten Glauben" (den Katholizismus) zusehends durch die Lehren Martin Luthers verdrängte. Nach einer turbulenten Versammlung von Theologen aus der Region in Norden, die später als Norder Disputation in die Geschichte einging, war Abt Gerardus Synellius aus Marienthal geflohen und hatte die Mönche "in großer Melancholie" zurückgelassen. Er war der einzige, der es gewagt hatte, sich gegen die "Lutherij" auszusprechen.

Graf Edzard II. wollte nun das Kloster unter die Kontrolle eines reformatorischen Verwalters stellen und den Nonnen einen weltlichen Status verleihen. Die Priorin forderte die Befreiung ihres Erbes und die Zusicherung, dass sie "mit Ehre aus meinem Kloster reisen darf". Erst nach dem Tod von Wigbold und Roelof konnte sie sich dank Wigbolds Witwe Beetke durchsetzen. Ende Dezember 1532 erhielt Hisse van Ewsum eine Summe von 35 Emder Gulden. Kurz darauf zog sie nach Nienoord in der Nähe von Leek in den Niederlanden, wo Beetke nun lebte und das Familiengut verwaltete. Als sich dort fünf weitere Nonnen aus Norden (einschließlich der Cousine Anna van Kamphuizen) anschlossen, wurde im Benediktiner-Doppelkloster Selwerd bei Groningen eine passendere Unterkunft gefunden. Dies geht aus einem Brief von Annas Vater aus dem Jahr 1534 hervor, dem letzten zeitgenössischen Bericht über Hisse van Ewsum.

Selwerd wurde von 1523 bis 1543 vom Abt Hendrik Rol geleitet, der auch ein Sympathisant der modernen Andacht war. Es gab eine regional renommierte Manuskriptwerkstatt. Es ist nicht bekannt, ob Hisse van Ewsum noch in diesem Bereich gearbeitet hat. Die Buchstaben Hisse van Ewsums Briefe wurden 1893 in einer Truhe auf dem Dachboden des Rathauses von Groningen gefunden und 1907 veröffentlicht. Der Historiker Pieter Bos sah einen einzigartigen Bericht aus erster Hand über das Leben spätmittelalterlicher Nonnen in den nördlichen Niederlanden und in Deutschland. Die Literaturexpertin Hermine Moquette kam zu dem Schluss, dass Hisse van Ewsum eine begabte Schriftstellerin und Stickerin war. Die Schriften sind allerdings in mehr als einer Hinsicht interessant. So zeugt fast jeder Satz von der "kindlichen Frömmigkeit" der Autorin: Ihrer Loyalität gegenüber einer Familie, die sie trotz ihrer frommen Werke in der Praxis kaum beachtete, und gegenüber einer Kirche, die nach 1500 zunehmend angegriffen wurde. Auch die Familie spielte dabei eine Rolle. Die Cirksenas unterstützten die Reformation bereits vor 1530, die Ewsums erst nach 1530. Hisse van Ewsums Loyalität wurde schließlich von ihrer Schwägerin Beetke erwidert, die nach Wigbolds Tod als "mater familias" fungierte.

Quellenverzeichnis

• Biographie der Hysse van Ewsum (niederländisch), abgerufen am 11. Mai 2021

Siehe auch

• Kloster Norden